سيكولوجية الجماهير

سيكولوجية الجماهير

يهتم علم نفس الجماهير لماذا وكيف يكون الناس جماعيين. يبدو أن غالبية الناس يعتقدون أن أفكارهم وأفعالهم بعيدة المدى إلى حد كبير ، وليست نتاجًا لحوادث بيئتهم ؛ لكن معظمنا يميل إلى التفكير والقيام بالضبط بما يفكر فيه ويفعله الأفراد من حولنا. نحن مرتاحون للغاية في التفكير الجماعي لدينا ، ومن الأسهل بكثير إقناع أنفسنا بأن الآخرين يفعلون نفس الشيء الذي نفعله – أو على الأقل يفكرون في نفس الشيء. التفكير الجماعي هو القوة الرائدة في السياسة اليوم. وفي عالم الأعمال أصبحت قوة رائدة في التسويق.

يعتمد علم نفس الناس على التفكير الجماعي ، لأن لديهم سمات وسمات معينة يمتلكونها والتي تميزهم عن أي شخص آخر. يمكن تنظيمها ، وهو ما يفسر التنظيم الواسع النطاق لمعظم الشركات ؛ لديهم عقلية ثابتة ، وهم محافظون ، وهم جيدون في حل المشكلات. كل هذه الخصائص تجعل الجماهير تشعر بأنها أفضل من الأفراد المحيطين بهم. هذا يؤدي إلى التفكير الجماعي.

تستند سيكولوجية الجماهير أيضًا إلى حقيقة أن المجموعات تشكل مجموعات وتربط نفسها معًا بواسطة قوى أخلاقية مشتركة. لم تتجمع الحشود الجماهيرية في ميدان التحرير نتيجة لبعض الأحداث العفوية ؛ لديهم جميعًا خصائص محددة بوضوح ومدروسة جمعتهم معًا. الصمغ الاجتماعي الذي يربط المجموعات معًا ليس ظاهرة عشوائية ، بل بالأحرى نظام معقد ومضبوط بدقة من مساءلة المجموعة وتأثيرها. المجموعات الملتزمة بقيم ومعايير متشابهة تختار بشكل عام العمل معًا.

إن ظاهرة الغوغاء الجماعي ليست نتيجة عرضية للسلوك البشري. إنه نتاج تخطيط مدروس. مجموعات من الناس بشكل غريزي تشكل مجموعات وتربط نفسها معًا بناءً على خصائصها التي تمتلكها بشكل فردي. يتم ترجمة هذه السمات إلى خصائص المجموعة. حقيقة أن الإنسان لديه ميول نفسية جماعية تعني أنه أيضًا عرضة للمضايقات الجماعية ، وإن كان ذلك في شكل أكثر اعتدالًا. قد لا يكون نوع الغوغاء الذي نلاحظه مطابقًا لنوع الوظيفة التي نتوقعها ؛ لكنهم جميعًا جزء من نفس نظام الديناميكيات الاجتماعية.

التفكير الجماعي وسيطرة العقل اللاواعي على السلوك البشري هي نتاج الحضارة. إن الاختلاف بين الطريقة التي تم بها دفع الحشود الجماهيرية في ميدان التحرير والتلاعب بها وكيف يعمل الغرب الحديث اليوم هو في الأساس نتيجة الافتراضات الثقافية المختلفة لهذا الأخير. يعمل الغرب الحديث على أساس النزعة الاستهلاكية الفردية والحتمية التكنولوجية ، على أساس الفردانية الداروينية حيث البقاء للأصلح القواعد. في هذا النوع من التفكير ، لا مكان للفرد ، والفرد يمثل تهديدًا ، والنظام الاجتماعي يحتاج إلى الحفاظ عليه بأي وسيلة ضرورية.

يشرح سيكولوجية الجماهير أيضًا سبب بقاء القوى الأخلاقية في الغرب في حالة تغير مستمر. نلاحظ سمات نفسية معينة في ظروف ومواقف معينة ، ويتم استغلالها من قبل وسائل الإعلام والشركات الأمريكية والنخبة الفكرية الأكاديمية لخدمة إرادتهم. ومع ذلك ، فإن الجماهير مدربة على رؤية سمات معينة على أنها عالمية ، وتجاهل الآخرين باعتبارها شرًا أساسيًا. وهكذا فإن سيكولوجية الجماهير تفسر الفصل بين الواقع والخيال على أنه معضلة أخلاقية ، في حين أن المثقفين والنخبة الفكرية يرون الواقع على أنه مجرد فكرة مجردة أو عرضية ، وبالتالي يستخدمون سمات معينة مثل الذنب واللوم والمصلحة الذاتية والخوف إلخ ، للتلاعب بعلم النفس الجماعي لخدمة أهدافهم.

وهكذا فإن سيكولوجية الجماهير هي المسؤولة عن الاضطراب الاجتماعي الحالي في العالم. يقود الناس بعض الأفكار والمفاهيم والقيم والمفاهيم المسبقة عندما يخرجون للتصويت أو للتعبير عن آرائهم أو التجمع في حشد من الناس. لا يستطيع الغوغاء التفكير خارج هذه المفاهيم ، وحتى لو تمكنوا من التفكير من منظور التجريدات ، فلن يتمكنوا من التفكير بشكل مستقل. تتحكم الغوغاء الجماهيرية في قوى غير مهتمة برفاههم ؛ والمصلحة الوحيدة لهذه القوى هي السلطة. إن فكرة حياة أفضل للجماهير تكمن خارج وعي الجماهير.

أصبحت سيكولوجية الجماهير عقلية جماهيرية تتبع السلطة بشكل أعمى ، وتشعر بالامتنان تجاه القادة ، وتمجد القادة ، وتحرض القادة ضد أتباعهم ، كما كان الحال مع Enron و WorldCom. هيكل القوة في العالم مهتز ، والإنسان تحت رحمة الضعفاء والشر. لقد كان الغوغاء الجماهيريون مسئولين عن العديد من الأخطاء ، والسبب في ذلك أنهم لم يفهموا أن كل السلطة تفسد. يجب أن يتعلم الإنسان أن يصبح كائنًا أعلى ، وأن يفهم أن التنوير الحقيقي والنمو الروحي ممكنان فقط من خلال إدراك الذات. وهذا يعني أنه يمكن جعل الجماهير بذور الثروة الروحية في هذا العمر ، بدلاً من أن تصبح سمادًا للفقراء.